انچه از ما منتشر شد

⚡️جامعه، تشنه ی معارف دین است

[
⚡️جامعه، تشنه ی معارف دین است و آنچه می تواند پاسخگوی این عطش باشد، ایجاد گفتمانیست که رویکرد آن اصول و منطق باشد.

مناظره، مسابقه نیست که برنده یا بازنده داشته باشد.

رعایت احترام و اخلاق، جدال احسن، حکمت، موعظه ی حسنه، ارجاع به فطرت و تمسک به استدلال عقلی از اصول اولیه ی هر مناظره ای است.

مناظره و گفتگو می تواند اضطراب جامعه ی مشتاقِ شنیدن را به آرامش تبدیل نماید.

درد نشنیدن سالهاست که برجامعه ی ما سایه افکنده است.عدم تمایل به شنیدن و عدم توانایی در تحمل نمودن حرف مخالف، شکافی عظیم بین نسل امروز و انسان دیروز ایجاد نموده است و تنها مَلاتی که بتوان با آن چنین شکاف عظیمی را پُر نمود، دادن فرصت است و دیگر هیچ….

#مناظره
#تمرین_شنیدن
#خود_انتقادی

https://eitaa.com/roznevesht

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

خدایا، به ما تفهیم کن معنای رضایتمندی را...

خدایا، ته ذهنمان را مختصر تکانی بده، شاید مفهوم واژه ی مردم تغییر کرده است و ما غافلیم.ازخواب غفلت بیدارمان کن.

خدای مهربان، حق ما مردم سر به زیر و پا به راه بیش از این نبود؟

عجب هیچ کاره هایی هستیم ما مردم در این دولت.

طوری از رضایتمندی حرف می زنند که انگارمردم همه از شدت وفور نعمت، رژیم گرفته اند.

خدایا شکر که این دولت، دولت ابد مدت نیست. کاش می شد باقی اش را به ما ببخشی.

#جهانگیری
#دولت_تدبیر
#از_ماست_که_بر_ماست
#تکفیر_نکنید
#جانم_فدای_رهبر

https://eitaa.com/roznevesht

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

طلبه هدف دارد

آرزوهایمان را دائما یادآور می شدند هم در خانه، هم مدرسه و هم در اجتماع

آرزوهایمان را ارزش معرفی کردند و به ما یاد دادند که باید برای رسیدن به آرزوها تلاش کنیم هم در خانه، هم در مدرسه و هم در اجتماع

آرزوها را به جای هدف، معرفی کردند هم در خانه، هم مدرسه و هم در اجتماع

اما حالا می فهمم که بین آرزوها و هدف ها فاصله بسیار است.

آرزو، تنها رسیدن به قله ایست برای فتح رفاه بیشتر و تو بعد از رسیدن باز هم رفاه بیشتری را طلب خواهی کرد.

اما هدف چیزی فراتر از رسیدن به قله است. تو می توانی هدفت را دنبال کنی حتی اگر به قله نرسیده باشی. حتی اگر رفاهت تامین نشده باشد.

آرزو داشتن تنها با رسیدن معنا می یابد.اما هدف داشتن، خود رسیدن است.

#آرزو
#هدف
#طلبه_هدف_دارد
#دفاع_از_هدف
#اهداف_را_جایگزین_آرزوها_کنیم

https://eitaa.com/roznevesht

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

آنچه آرامش انسان را تامین می کند، یقین است

برخی ها یقین دارند، اما به محض روبرو شدن با آنچه یقینشان را نشانه رفته، دچار تزلزل می شوند. دلیلش این است که هیچ جای انعطافی برای یقین خود باز نکرده اند. یقینی خشک و غیرقابل انعطاف. همراه با ترس از رویارویی با شک و تردیدها.

یقین و ایمان زمانی رقم می خورد که انسان از شک و تردید نهراسد و جایی برای شک باقی بگذارد و آنقدر دلش به یقینش قرص باشد که بداند این شک ها در برابر آن یقین سر تعظیم فرود خواهند آورد.

خانه ی عقایدمان را اگر بر خاک سست تردیدها بنا کنیم، با چادر آرایش خواهیم داشت و با عمامه، دروغ خواهیم گفت.

شک ها به یقین حیات می بخشند و یقین برآمده از شک، مرگ را تجربه نخواهد کرد.

#شک_توقفگاه_خوبی_نیست
#شک_گذرگاه_خوبی_است
#شک_مقدمه_یقین
#خود_انتقادی

https://eitaa.com/roznevesht

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

مسلمان دروغ نمی گوید

بعضی از آدم ها دروغ می گویند.

اما بدتر از آن ها، آدم هایی هستند که به باورپذیری این دروغ ها کمک می کنند.

جوری به دروغ های دیگران، رنگ و لعاب می بخشند و آن ها را بزک می کنند که انگار از حرف راست هم راست ترند.

تازه‌ موضوع به این جا ختم نمی شود.

بریدن بخشی از حقیقت و فریب مردم آنقدر ماهرانه انجام می گیرد که حتی دلت نمی خواهد راستش را بشنوی.

انگار شنیدن دروغ را برایت لذت بخش می کنند.

#مسلمان_دروغ_نمیگوید
#اخلاق_اسلامی

#Islamic_ethic

https://eitaa.com/roznevesht

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

اداب سخن

⚡️بعضی ها (بخوانید برخی مذهبی ها) فکر می کنند اگر کلمات را غلیظ تر ادا کنند، بیشتر به دل می نشیند این ها، همان هایی هستند که تمام هم و غم خویش را برای غلظت عین در استدعا و مستدعی بکار می گیرند.

⚡️نقطه ی مقابلشان نیز برخی دیگر( بخوانید روشنفکر نماها) فکر می کنند که اگر بجای استدعا و مستدعی از لطفا و پیلیز استفاده کنند و از میزان غلظتش در تلفظ بکاهند و رقیق ادایش کنند، حتما حرفشان زودتر و بهتر به دل می نشیند.

✨غافل از اینکه شرط سخن این است که با مردم به زبان خوش سخن بگوييم همانگونه که قرآن می فرماید:
قُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً

#آداب_سخن
#کلام_دلنشین
#قولوا_للناس_حسنا

https://eitaa.com/roznevesht

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

✨مثبت اندیش بود.

می گفت برای رهایی از غم، فراموشی را تمرین کن.

اما من فکر می کنم نسیان می تواند مرگ تجربه را رقم بزند.

آدم اگر تجربه هایش را یادش برود، دوباره دلش می خواهد آن ها را بیازماید.

نسیان گاهی خوب است، آنجا که برخی از رنج ها را به دورترین نقطه ی وجودت ارسال کنی تا دست خودت هم به آن ها نرسد.

اما نسیان گاهی بد است، آن جا که باید از گذشته ات درس بگیری و تجربه هایت مقابل چشمانت رژه بروند تا دوباره کج نروی.

کشاورز را نگاه کن.

چگونه کاه را از گندم جدا می کند.دقیقا ما نیز باید با گذشته ی خویش، چنین معامله کنیم.

برخی را همچون کاه بر باد فراموشی سپاریم…

و برخی دیگر را همچون گندم ذخیره نماییم.

#نسیان
#فراموشی
#خود_اغفالی

https://eitaa.com/roznevesht

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

شفافیت آراء نمایندگان مجلس؛ چرا ؟!

در رابطه با ماهیت نمایندگی نظریه های متفاوتی وجود دارد که یکی از آن ها موضوع وکالت است. یعنی وکیل بودن نماینده از جانب مردم، که امام راحل نیز در تذکرات خویش به این معنا توجه فرموده اند.

در اینکه نماینده، وکیل مردم است حرفی نیست، اما حقیقتاً باید دید منظور از وکالت چیست.

آیا منظور از وکالت، همان وکالت به معنای عقد شرعی است که التزام آور نیز می باشد یا بکاربردن مفهوم وکالت برای نمایندگان تنها به دلیل شباهت و تناسبی است که بین کار نماینده و کار وکیل وجود دارد و منظور واگذاری امری به فرد دیگریست.

اگر وکالت را به معنای عقد شرعی در نظر بگیریم، موکل باید حدود اختیارات و وظایف وکیل خود را معین کند و وکیل نیز همواره باید صلاح موکل خویش را مدنظر بگیرد.

وکالت نوعی عقد جایز است که هریک از طرفین می توانند آن را فسخ کنند در حالی که چنین حق فسخی برای مردم در انتخاب نماینده وجود ندارد.

علاوه بر این در بحث وکالت شرعی، وکیل باید از موکل خود تبعیت کند این در حالی است که در امر نمایندگی، مردم که در نقش موکلند، تابع وکیل (نمایندگان خود) می باشند.

وکیل در انجام عمل استقلال عمل ندارد و همواره در چارچوب خواست موکل خود است، در حالی که نماینده ازخود استقلال عمل دارد و طبق اظهار نظر و رأی خود عمل می نماید.

بنابراین وکالت در حوزه ی حقوق خصوصی اقتضائات خاص خودش را دارد، در حالی که همین وکالت در حوزه ی حقوق عمومی متفاوت خواهد بود.

اینکه بخواهیم وکالت را التزام آور تلقی کرده و از این امر نتیجه بگیریم که بحث شفافیت آراء نمایندگان نوعی عدم اعتماد به نمایندگان است و با ماهیت وکالت همخوانی ندارد، برگرفته از این است که ما بر امر وکالت نمایندگان که جزو حوزه ی حقوق عمومی است، ویژگی های حقوق خصوصی را بار می کنیم.

نکته ی دیگر اینکه شفافیت آراء نمایندگان لزوما به معنی عدم اعتماد نیست بلکه نوعی نظارت است.

امام خمینی (ره) می فرمایند: ما اگر نظارت نکنیم، یعنی ملت اگر نظارت نکنند در امور دولت و مجلس و همه چیز، اگر کنار بروند و بسپارند دست این ها و بروند مشغول کارهایشان بشوند، ممکن است یک وقت به تباهی بکشد.

ما باید ناظر باشیم به امور مردم، ملت باید ناظر باشد به اموری که در دولت می گذرد.

علاوه بر این، اصل مطالبه گری که بارها رهبری بر آن تاکید داشتند تنها از طریق شفافیت آراء امکان پذیر خواهد بود.

رهبری در رابطه با شفافیت می فرمایند: “مسئولان جز در موارد نظامی و امنیتی و مواردی که با دشمن مقابله داریم، باید شفاف باشند و هیچ رازی را از مردم پنهان نکنند. “

‌بنابراین شفافیت از یک طرف روح مطالبه گری را در مردم تزریق می کند و از سوی دیگر سبب دقت مضاعف مسئولین در تصمیم‌گیری ها می‌شود.

https://www.hawzahnews.com/news/909640/%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%81%DB%8C%D8%AA-%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%DA%86%D8%B1%D8%A7

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.